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淺析馬克思剩余價值生產理論的邏輯內涵及現代價值

職稱驛站所屬分類:思想政治論文發布時間:2011-04-28 16:18:13瀏覽:1

  對剩余價值理論范疇的研究與探討,并非始于馬克思在馬克思之前的資產階級經濟學派特別是古典學派已經對剩余價值的各個側面進行了不同層次的涉獵與分析,提出了不少頗有創見的觀點與看法,但由于時代與階級的局限,“所有經濟學家都犯了一個錯誤他們不是就剩余價值的純粹形式,不是就剩余價值本身,而是就利潤和地租這些特殊形式來考察剩余價值。

  一、剩余價值生產理論的邏輯內涵
  對剩余價值理論范疇的研究與探討,并非始于馬克思在馬克思之前的資產階級經濟學派特別是古典學派已經對剩余價值的各個側面進行了不同層次的涉獵與分析,提出了不少頗有創見的觀點與看法,但由于時代與階級的局限,“所有經濟學家都犯了一個錯誤他們不是就剩余價值的純粹形式,不是就剩余價值本身,而是就利潤和地租這些特殊形式來考察剩余價值。”也就是說,馬克思之前的學者在研究剩余價值時,注重了剩余價值的形式與現象,而忽視了其內容與本質。而馬克思恰恰是在科學批判與合理借鑒的基礎上,借助于勞動力商品這一科學中介,創立了科學完整的剩余價值生產理論。概而言之,馬克思剩余價值生產理論的邏輯內涵大致應涵蓋以下幾個層面。
  (一)勞動力商品理論。要想考察剩余價值的生產,首先要弄清什么是資本資本是怎樣產生的這兩個基本問題。對此,馬克思從資本總分式的矛盾人手,通過分析商品流通與資本流通的聯系與區別,科學揭示了資本的基本涵義,即資本是在運動中能夠帶來剩余價值的價值,從而展現了資本的本質。與此同時,馬克思從規范分析與實證研究有機結合的視角,系統分析了勞動力成為商品的基本條件,即勞動力的所有者必須是“自由的勞動者”,這里所說的“自由”具有雙重涵義,一是“人身自由”,二是“自由得一無所有”正是貨幣所有者在市場上找到了勞動力這一特殊商品,貨幣才真正轉化成為資本,貨幣所有者才成為資本家。由此可見,勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的關鍵。既然勞動力成為商品,那么它必然與其他商品一樣具有使用價值與價值,對此馬克思首先系統分析了勞動力商品的價值決定與價值構成,在此前提下重點揭示了勞動力商品特殊的使用價值,即“它是價值的源泉,并且是大于它自身的價值的源泉”。正是因為勞動力商品的使用價值具有創造新價值的特殊屬性,從而形成了剩余價值產生的源泉。
  (二)絕對剩余價值生產理論。為了進一步闡明剩余價值生產的真正來源,馬克思首先詳盡分析了勞動過程、價值形成過程與價值增值過程,在此基礎上歸納出資本主義生產過程的二重性,即“作為勞動過程與價值形成過程的統一,生產過程是商品生產過程作為勞動過程與價值增值過程的統一,生產過程是資本主義生產過程”,這一分析充分體現出馬克思一般與特殊有機結合的邏輯方法。與此同時,馬克思依據其科學的勞動二重性學說,按照資本不同部分在價值增值過程中所起的不同作用,科學劃分了不變資本與可變資本,并且明確指出只有可變資本才是產生剩余價值的唯一來源。而對于絕對剩余價值的生產過程,馬克思主要是以工作日與剩余價值量的變化規律為中心,運用定性分析與定量分析相結合的方法,借助于工作日長度問題的“二律背反”,形象說明了絕對剩余價值的產生過程以及資本對剩余價值的無限貪欲。也就是說,在科學技術與生產力水平相對穩定的前提下,資本家只有借助于工作的絕對延長來達到占有更多剩余價值的目的但這一方法由于其本身固有的缺憾,決定了其向相對剩余價值轉化的歷史必然性。
  (三)相對剩余價值生產理論。伴隨著產業技術革命的不斷爆發與社會生產力的進步,相對剩余價值生產日益成為資本家追求剩余價值的主要選擇。對于相對剩余價值,馬克思首先指明了其科學內涵,即“通過縮短必要勞動時間,相應地改變工作日的兩個組成部分的量的比例而生產的剩余價值”。馬克思又明確提出,提高勞動生產力,降低勞動力價值,從而獲取相對剩余價值是資本主義生產的必然趨勢,但并非個別資本家的直接目的。因此,馬克思又從具體的角度詳盡分析了相對剩余價值的生產過程,即個別資本家提高勞動生產力追求超額剩余價值,提高整個社會的勞動生產力降低勞動力價值,相對增加剩余勞動時間斗產生相對剩余價值。所以“提高勞動生產力來使商品便宜,并通過商品便宜來使工人本身便宜,是資本內在的沖動和經常的趨勢。”而為了進一步佐證上述理論,馬克思則從實證分析的視角,循著資本主義生產方式發展的三個歷史階段,運用大量富有說服力的史料,系統闡明了在簡單協作、手工與工場手工業以及機器大工業三個不同階段相對剩余價值的運動軌跡,既剖析了勞動隸屬于資本的發展邏輯,又闡述了科技進步與社會生產力發展的內在相關性,從而使相對剩余價值生產理論趨于豐富與完善。
  二、剩余價值生產理論的現代價值
  傳統觀點一直認為,剩余價值是資本主義社會所特有的經濟范疇,因為它反映了資本主義經濟的本質特征。而如果我們依據馬克思一般與特殊有機藕合的邏輯思路,從商品經濟特別是現代市場經濟的視角出發,可以肯定地講,馬克思的剩余價值生產理論,不僅揭示了資本主義生產方式條件下剩余價值生產的運動規律,而且也蘊含了社會化大生產條件下市場經濟運行的一般規律。因而,我們學習與分析剩余價值生產理論,對于我們正在進行的市場經濟改革與現代企業制度創新,必將起到應有的指導意義,從而進一步鞏固與發展馬克思經濟理論與時俱進的理論品質。
  (一)關于勞動力商品問題。馬克思明確指出,勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的關鍵,并且詳盡分析了在資本主義條件下勞動力成為商品的基本條件及其特殊性質。從馬克思的分析中,我們可以看出,勞動力商品不是一個永恒的自然范疇,而是一個歷史性的經濟范疇。那么,在社會主義經濟制度下,勞動力是否成為商品,這是多年來理論界一直爭執不下的難題根據馬克思的邏輯分析,結合我國改革發展的實際,我們認為,無論是從理論推演還是從實證考察,社會主義條件下勞動力應該成為商品。首先從理論層面上講,馬克思所分析的勞動力在人類歷史上成為商品的基本條件,即“自由人”條件,在我國社會主義市場經濟條件下同樣具備,只不過采取了不同于資本主義生產方式的特殊表現形式而已對于“自由人”的第一重涵義即“人身自由”人們沒有異議,但對于“自由人”的第二重涵義即“自由得一無所有”人們頗有爭論。實際上,我們今天探討勞動力商品的性質問題,沒有必要去教條主義搬用套用馬克思當時的理論標準,而應當從現實出發,這樣我們就會發現,避免勞動力的所有者“一無所有”的唯一選擇就是承認勞動力是商品,從而真正落實勞動者主權、實現社會主義條件下勞動力與生產資料的有機結合創造最基本的前提否則,理論上的先進性必然帶來實踐中的低效性與發展困境。其次從事實層面來看,我國改革開放前后正反兩個方面的經驗教訓,一再告誡我們,無論是農村改革還是城市改革,無論是家庭聯產承包責任制,還是現代企業制度創新,其成功運行始終離不開勞動力商品的支撐我們目前正在大力完善的社會主義市場經濟體系,其主要組成部分之一便是勞動力市場,既然在實際經濟發展中,我們已經把勞動力當作商品來看待,那么又何必忌諱承認勞動力是商品呢承認勞動力是商品,不僅不會貶低勞動者的地位與價值,相反卻是真正實現勞動者主權的必備條件,這一點已經被改革開放年的大量事實所充分佐證了。 《淺析馬克思剩余價值生產理論的邏輯內涵及現代價值》

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